Impressões propedêuticas

A primeira consideração que deve ser, a meu ver, levada em consideração quando se tenciona refletir sobre o que é teologia, é considerar que teologia não é coisa de gueto. A teologia é comumente associada à defesa da fé e/ou à apresentação do ponto de vista doutrinário de uma dada instituição religiosa (leia-se aqui, igreja). Não é “à toa” que todo formando ou bacharel em teologia é conotado como alguém que almeja o ofício pastoral, isto é, alguém que queira ser padre ou pastor. Ou até mesmo missionário. Mas tal entendimento decorre do fato de sempre a teologia estar cativa às instituições religiosas. Não creio que teologia represente a defesa de um dado credo religioso. Creio, antes, que a “teologia” que é feita a partir do gueto já não é teologia. Porque as teologias nascem do e no cotidiano das pessoas, logo, a teologia é uma postura de escuta, é escutar as vozes daqueles se debruçam sobre Deus, ou deuses. A teologia não vem do gueto, mas cria guetos, logo, a reflexão te...

Tanto Paulo Freire, na Carta Aberta aos Professores e, Florestan Fernandes com a sua Sociologia Crítica, quanto Gramsci com o conceito de Intelectual orgânico, sugerem, ainda que cada um a seu jeito, a necessidade do professor, na sua prática docente, assumir a postura “ maiêutica”. Mas em que consiste esta postura? A maiêutica é, basicamente, um método desenvolvido por Sócrates que consistia no ato de realização de perguntas para que o sujeito, por meio de tais perguntas, chegasse ao esclarecimento da(s) verdade(s). É neste ínterim que a sociologia crítica chama nossa atenção, isto é, na necessidade do professor, no ato de sua prática docente, fornecer aos alunos elementos que os ajudem a desenvolver e a elaborar uma compreensão sobre seus ambientes vivenciais, mas esta percepção não é dada pelo professor à priori, os alunos já dispõem dela, porém, sua forma de expressão e compreensão não é bem elaborada, por isso, a necessidade de uma postura maiêutica por parte do profes...

Sejam bem vindos a este mais novo blog. Nele queremos ousar pensar sobre história, filosofia, arte, sociologia, políticas, literatura, enfim. Nos daremos ao luxo de ousar saber e expor nossas impressões sobre questões que nos afetam, direta ou indiretamente, mas sempre, com uma postura propedêutica. É com base neles, por eles, contra eles, à favor deles que nos lançaremos na máxima Kantiana "sapere aude", traduzindo, "ouse saber", mas sempre, sempre, e sempre numa postura propedêutica. Bem vind@s!